2015年6月23日 星期二
很高興告訴所有淨宗學人，我們有自己的新會所了！
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本學會新會所位於
32 Soi Udomsuk 56 (Chaliang 7 )
Bangna-Trad
Rd., Bangna, Bangkok 10260
電話 Tel : +66-2-7465008-9
傳真 Fax : +66-2-7465007
歡迎大家告訴大家 !
或與 洪師兄連絡 085-1260371 ,
e-mail : sopanobkk@gmail.com
# 張貼者：泰國少年阿伯 @ 晚上10:01
2013年2月16日 星期六
泰國淨宗學會201302春節慶祝活動
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# 張貼者：泰國少年阿伯 @ 中午12:58
2012年11月21日 星期三
20121122悟行法師傳來陪淨空老法師去詩里蘭卡參學心得報告
尊敬的師父上人：阿彌陀佛！
愚癡弟子頂禮恭問師父上人法體安康，悲泣感恩師父上人的慈悲厚愛！
下面是這次追隨師父上人去斯里蘭卡參學時的心得。
敬呈師父，恭請師父上人慈悲開示。
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佛陀弟子，當身置草根民眾，根植平民百姓，放下對身心的貪著，從“以苦為師，以戒為師”做起，“學為人師，行為世範”，進而改變世風，淨化國土
這次師父上人陪同我們眾弟子的斯國參學之行，非常圓滿成功。主要得益於兩個方面，一是60多年以來，師父上人孜孜不倦的，從未中斷的講經教學；二是佛陀當年在斯國的講經教化的深厚底子，以及後世佛陀弟子的生置草根民眾，心值民眾百姓，落實佛陀的教化至今的效果。這次參學，真正的讓我們了解到了佛陀教育的神聖偉大，佛陀的思想還住在世間，讓弟子生起慚愧心，進而對佛陀教育生起了信心，讓弟子看到了佛陀教育，通過斯國佛陀弟子們的數千年的默默無聞的根植人心的傳播，換來的整個國家的佛化效果會是如此震撼，從而徹底改變了弟子只想做個自了漢的想法。
下面以流水帳的形式，報告這一行弟子的所見所聞。
1． 斯國總統從一開始邀請師父上人訪問斯里蘭卡起的那個時刻起，就在以弟子禮，真誠恭敬的恭請師父上人，禮遇師父上人。
這個從師父上人到達哥倫布的停機坪，斯國的國師強帝瑪法師帶領眾官員，眾僧人，以及身著傳統服裝的禮樂隊等在機前開始，就感受到了
2． 總統在總統府拜見師父的時候，不僅一見如故，而且在大禮堂舉行盛大歡迎儀式的時候，請出了強帝瑪法師也沒看見過的，斯國的龍椅龍桌，恭請師父上人坐在中央，而他自己卻以弟子身份在右側致辭。
3． 正如我們在此行的聖菩提寺時看見的那樣，師父上人講經時的會場佈置是：正中央供的是釋迦牟尼佛，右側的座位是師父上人一樣。在斯國，正中央只能供佛，右側講經說法的是弟子。
總統恭請師父上人坐在正中央的龍桌龍椅上，總統自己在側畔致辭。
雖然言辭中有客套，但看得懂的都應該明白，這其中的內涵卻是極具意義的。
4． 斯國人民不分民族不分男女老幼，皆對佛陀極其尊重相信，皆對代表佛陀的弟子們極其尊重。
師父上人所到之處，上至省長市長，下至老百姓，皆雙手合十跪地相迎，有機會者，皆脫了鞋襪來行五體投地之大禮。所行之處，皆以最隆重的，包括大象帶瓔珞的這樣隆重的儀式來歡迎；所到之處，天地鬼神跪迎，風和日麗，真的是“佛所行處，靡不蒙化”！
最為讓人感動的是在藍蓮花寺的場面。
在藍蓮花寺，師父上人講經之前，有一位年長的出家僧坐在椅子上，與5位在家人說話。長者坐椅子，5位年輕的在家眾雙手合十跪在地上傾聽，不時的還在提問題。這個場面，弟子以前只有在書本里看見過：佛坐著說法，弟子們跪在地上雙手合掌傾聽。而在實際中，還是頭一次看見。
到了下午，包括這位長者在內的所有斯國聽眾，在聽師父上人的講經過程中，從始至終都是雙手合十。
特別是有100多人的穆斯林老幼，從他們的表情中可以看得出，他們因為語言的障礙，雖然聽不懂師父上人再說什麼，但他們感受到了師父上人的磁場，也是從始至終的坐在大殿外的台階上，雙手合十，目光歡欣。非常感人。而我們一行的老師們大德們，包括哪些整天在鏡頭前面誇誇其談的名人們，卻沒有一個有這樣的誠敬心的。皆是下車伊始，要么抱著指導工作指導學習的態度，要么抱著扶貧救濟的態度。
真不知道該是斯國的小朋友救濟我們，還是我們該救濟他們？？？
弟子覺得需要徹底反省。
還有一個非常令人感動的場面就是在佛牙寺參觀的時候，師父上人手持鮮花等在門口的那個短暫時刻，弟子看到所有從舍利塔參拜完畢出來的民眾，在從師父上人面前經過的時候，全部跪下來行禮後再離開。這個場面也是人生第一次。
再就是這一行的斯國總統府的保安人員，從始至終以高度崇敬的心情，廢寢忘食的盡職盡責，沒有吃過一頓安穩飯，沒有睡過一個安穩覺，24小時全天候在值班。 直至最後。我們一行要離開斯國之前，他們央求能否給他們一個機會，來頂禮師父上人的雙足。而當他們脫了鞋襪，頂禮了師父上人的雙足的這個願望得滿足以後，一切的歡喜都洋溢在他們每個人的臉上眼裡。
像這樣的例子枚不勝舉。說明了什麼？
說明了佛陀當年在這一片土地上的教化是非常成功的，是深得人心的。說明了三千年以來來，佛陀的弟子們在認真的遵守佛陀的“以苦為師，以戒為師”的教導，將佛陀的教化落實在行動中，早已根植人心。
在斯國，每一個村落都有寺廟，聽說都很小很簡陋；每一個寺廟中有1-5位出家眾，接受來自這個村落的人們的供養，默默無聞的教化著這一片土地上的人民和眾生。小孩子們從5，6歲起，每週六週日整個上午，一定要來寺廟裡，聽僧人們講經說法。僧人們先從釋迦牟尼佛的一生說起，從釋迦牟尼佛來斯里蘭卡講經的足跡，歷史背景說起，再到南亞的歷史，人文等等，就是給孩子們將師父上人所說的孝親尊師等；到了11歲，所有的男孩子都必須背誦阿含經。12歲的時候，根性利的，父母積極支持他們出家。因為能有孩子出家，是這個家族的光榮；出家後的小沙彌跟隨長輩師傅學習，到了20歲左右，受比丘戒。其中優秀的年輕比丘，國家保送他們出國繼續學習深造。回來後繼續身置鄉村，根植民眾，行教化眾生的任務。
正如這一行一直陪同在我們身邊的明光法師，明哲法師說的：我們斯里蘭卡人了解釋迦牟尼佛，學習釋迦牟尼佛；你們中國人“信”釋迦牟尼佛，更多的人把他當作神明在禮拜，這是不對的，實際上是在行外道；我們斯國人只學釋迦牟尼佛的經典，一門精進，只塑釋迦牟尼佛的像，所以，僧人整體的修持功夫應該深一些。但是，像老法師這樣的修持功夫，任何時候都如如不動的這種修持功夫，我們斯國僧人中沒有。這絕對不是一生一世修來的，一定是聖人再來！所以我們非常讚歎老法師！
所以，如何讓3000年前出現於世的佛陀能夠再現於世，主要要靠我們這些後人。如果我們的言行舉止能夠“行為世範”，能夠受到人們的尊重，大家自然而然會對佛陀生起信心，對佛法生起信心。
當年，斯國兩個民族為了一把鑲嵌有寶石的椅子打得不可開交，最後他們邀請佛陀去斯里蘭卡講經說法，佛陀帶著身邊的500弟子，去化解了那個戰爭，從此斯國有了500年的和平；這次，師父上人受邀去講經弘法，也正值斯國的內戰剛剛結束，隨眾也是將近500人。可是我們的這些500隨眾的言行舉止，真的趕不上斯國的小孩子的純淨誠實。我們的隨眾，真的應該用自己最尊貴的頭，去頂禮禮這些小孩子們的足；而斯國，上至總統下至老百姓，都在用自己高貴的頭，頂禮佛足，頂禮師父的雙足。
所以，要想恢復大眾對佛陀的尊重和信心，首先要從僧團做起；而對僧團，要嚴格以佛陀的遺囑“以苦為師，以戒為師..
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